از قاسم بن ربيع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى گفت : حضرت ابا الحسن علىّ بن موسى الرضا عليه السّلام در مكتوبى كه جواب مسائل او را مرقوم فرموده بودند نوشتند : قتل نفس حرام شده زيرا : اوّلا : در تحليل و حكم بجواز آن مخلوقات فاسد و تباه شده . ثانيا : موجودات فانى مىگردند . ثالثا : تدبير و علاج ، تباه و فاسد مىشود . حديث ( 2 ) محمّد بن موسى از على بن الحسين سعدآبادى از احمد بن محمّد بن ابى عبد الله ، از عبد العظيم بن عبد الله ، از محمّد بن على ، از پدرش ، از جدّش نقل كرده كه وى گفت : از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام شنيدم كه مىفرمودند : قتل نفس از معاصى كبيره است زيرا حق تعالى مىفرمايد : * ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ) * الى آخر ( كسى كه عمدا مؤمنى را بكشد كيفرش آتش جهنم بوده كه در آن براى هميشه خواهد ماند و غضب و لعنت خدا بر او بوده و برايش عذاب بزرگى مهيا گرديده است ) . باب دويست و بيست و نهم سرّ حرام شدن عقوق والدين و نافرمانى از ايشان حديث ( 1 ) على بن احمد از محمّد بن ابى عبد الله از محمّد بن اسماعيل ، از على بن عبّاس از قاسم بن ربيع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى گفت : حضرت رضا عليه السّلام در مكتوبى به او مرقوم فرمودند : خداوند متعال عقوق والدين و نافرمانى از ايشان را حرام كرده و سرّ آن چند چيز است كه ذيلا شرح داده مىشوند : الف : در نافرمانى و الدين انسان از توفيق براى اطاعت حق تعالى خارج مىشود . ب : عقوق والدين و نافرمانى از ايشان موجب مىشود كه شخص پدر و مادر را توقير و تعظيم نكند . ج : نافرمانى والدين انسان را از اجتناب نمودن از كفران نعمت محروم مىنمايد . د : عقوق والدين شكر نعمت را باطل و تباه مىكند . ه : عقوق والدين منجر به قلَّت نسل و انقطاع آن مىشود زيرا از ناحيه آن تعظيم نكردن والدين و آگاه نبودن به حق ايشان و قطع نمودن ارحام و بىرغبت شدن